约翰的诞生教会的先驱

托罗佩茨,卡尔·马克思大街

大约在同一时间,在伊万诺夫斯卡亚街的尼科尔斯基修道院托罗佩茨基波萨达(现在K.马克思街)有一个修道院 - 伊万诺夫斯基。除了关于尼科尔斯基,除了他在16世纪已经存在,而且非常贫穷之外,他几乎一无所知。修道院里有一个牧师、修道院长和二十五个修女。抄写员的书说,他们"养活了教会和世界"。1703年,这里发行了一份反明令,用于圣约翰-普雷德文教堂的奉献,该教堂被称为"新建教堂"。建造日期与建筑形式并不矛盾,尽管它们的发展有些迟,而且在早期是典型的。蹲式教堂的面积很小,起初给人一种不说的感觉。当你熟悉纪念碑,你会绕过从四面八方,不由自主地欣赏它的数量,它的塑料。

从其他匆忙的教堂不同不寻常的组成和比例。基本表现力是通过墙平面与装饰的轻微结合,活跃其平坦的表面,以及由于在南侧的附件,上面"上升一个微型钟高耸,而类似于八角形寺庙。也许,这就是为什么一座高大的钟楼很快就在附近建成了,在附楼的尽头重新敲响了旧钟的第八个钟声。当大钟楼被打破时,八钟塔在教堂的组成上再次获得了它以前的意义。也许正是这种在附楼上方上演钟楼的招待会,使大师们把钟楼放在了显灵堂的教堂里。尽管它很吝啬,但先驱教会的装饰是非同寻常的多样化。高冠殿的科科什尼克斯可以回忆起莫斯科,路缘带和角落肩部的"粘"刀刃——普斯科夫装饰技术,寺庙窗户的雕柱与卡尔戈波尔相似。以教堂和钟楼覆盖的身影的形式,你可以看到乌克兰的原型。

教堂的内部是教会的另一个显著特征。其设计属于托罗佩茨基建筑全盛时期的下一个阶段,至18世纪中叶,当时当地建筑学校终于成立。图标画家和许多其他大师。通常一个大师同时做几项工作。人们只能感到遗憾的是,曾经宏伟的装饰的匆忙教堂幸存下来的可怜的遗骸。在他们判断,室内装饰设计是当地文化的一个例证,就像建筑一样。先行者教堂的墙壁装饰着灰泥登记的花环,缠绕在花卉花环上,反复重复着美丽的帐篷-巴尔达欣。在墙壁和拱顶是奇异的车触与最好的框架。室内风景辅以雕刻的图标。由于宏伟的装饰,教堂内部一般不分表现,变得庄重、优雅、喜庆。大师们能够将17世纪晚期建筑的朴素空间与华丽的巴洛克风格有机地结合在一起。

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